Одним из самых давних и до сих пор спорных вопросов в психологии и психиатрии является вопрос о наличии у человека инстинктов, аналогичных тем, что мы наблюдаем у животных. Этот вопрос не только философский, но и клинически важный: понимание природы человеческого поведения влияет на диагностику, лечение и прогнозирование реакций личности.
Существует множество подходов к интерпретации термина «инстинкт». От Фрейда до современных нейробиологов - каждый предлагает свой взгляд на то, что движет человеком. В данной статье я постараюсь рассмотреть различные теоретические позиции, привести примеры из практики и показать, как эти идеи могут быть полезны в работе психотерапевта.
Традиционно под инстинктом понимается врожденная, автоматическая, направленная на выживание и размножение форма поведения, которая реализуется без предварительного обучения. У животных инстинкты проявляются в виде сложных, стереотипных действий: миграция птиц, строительство гнезд пауками, защита потомства у млекопитающих.
Есть вот такая формула инстинкта:
Инстинкт = Врождённые потребности [ВП] + ключевой стимул [КС] + фиксированный комплекс действий [ФКД]
Но когда речь заходит о человеке, ситуация становится гораздо сложнее. Человеческое поведение чрезвычайно пластично, зависит от культуры, воспитания, образования и личного опыта. Ни о каком «фиксированном комплексе действий» речи быть не может.
Тем не менее, многие исследователи утверждают, что базовые биологические импульсы у человека сохраняются, хотя и маскируются культурными формами.
Многие новорождённые обладают так называемыми безусловными рефлексами: сосательный, хватательный, ориентировочный. Это не просто рефлексы, но именно инстинктивные программы, обеспечивающие выживание в первые часы жизни.
Пример: новорождённый, даже если его никогда не клали к груди матери, начинает искать источник питания, двигая головой и следуя прикосновению к щеке. Такое поведение не требует обучения и имеет четкий целевой характер.
Фрейд одним из первых попытался систематизировать инстинкты в рамках психоанализа. Он выделял два основных инстинкта:
- Эрос (инстинкт жизни) - направлен на сохранение организма и вида через любовь, сексуальность, творчество.
- Танатос (инстинкт смерти) - проявляется в агрессии, саморазрушении, повторении травматических ситуаций.
Хотя концепция Танатоса часто подвергается критике за метафоричность, она позволяет объяснить такие явления, как повторяющаяся травма, самоубийственные мысли или мазохистические отношения, которые трудно понять в рамках рациональной модели.
Пример из практики (обобщенный):
Пациентка 30 лет, пережившая в детстве жестокое обращение со стороны отца, снова и снова выбирает партнёров с агрессивными чертами. Она осознаёт паттерн, но не может уйти. С точки зрения психоанализа, это может быть проявлением действия инстинкта смерти, который "притягивает" к знакомым, пусть и болезненным формам взаимодействия.
Современные эволюционные психологи (например, Дэвид Басс, Леда Космидес, Джон Тооби) утверждают, что у человека есть эволюционно закреплённые склонности, которые можно считать функциональными эквивалентами инстинктов.
Примеры:
- Родительская забота: люди инстинктивно защищают своих детей, особенно в раннем возрасте.
- Сексуальное влечение: выбор партнёра часто происходит бессознательно, на основе генетической совместимости, запаха, симметрии лица и тела.
- Иерархическое поведение: стремление к доминированию или подчинению в группе.
Клинический случай (обобщенный): Мужчина 40 лет обратился с жалобами на постоянное чувство тревоги в социальных ситуациях. При анализе выяснилось, что он всегда занимает нижние позиции в коллективе, избегает конфликтов, боится выделиться. С точки зрения эволюционной психологии, это может быть связано с активацией древнего механизма избегания доминантных особей, который был адаптивным в условиях племени, но вредит в современной карьерной среде.
Критики инстинктивной модели указывают, что человек способен к обучению, модификации поведения, саморегуляции и абстрактному мышлению. Эти качества делают поведение человека слишком гибким, чтобы его можно было свести к жёстко заданным программам.
Пример: ребёнок, выросший в семье, где ценятся альтруизм и сотрудничество, может отказаться от конкурентного поведения, даже если его биологический потенциал позволяет ему быть лидером.
Антропологи и социальные психологи (например, Б. Малиновский, Маргарет Мид) демонстрируют, что поведение человека в значительной степени определяется культурой. То, что кажется "естественным", на самом деле - результат воспитания.
Пример:
В некоторых культурах материнские чувства выражаются через строгость и дисциплину, в других - через ласку и нежность. Если бы материнский инстинкт существовал в чистом виде, то все женщины вели бы себя одинаково. На деле же материнское поведение сильно различается по культурам.
Современная наука склоняется к тому, что у человека нет классических инстинктов, как у животных, но есть нейробиологические склонности, которые могут проявляться как инстинкты в определённых условиях.
Эти склонности:
- Стремление к выживанию (страх перед опасностью, болью)
- Сексуальное влечение
- Родительская забота
- Поиск пищи
- Страх перед высотой или темнотой
Однако они не являются жёстко заданными, а зависят от генетической предрасположенности, опыта, образования и культурного контекста
Психологи и психотерапевты постоянно сталкиваются с проявлениями того, что пациенты описывают как "внутренний голос", "призыв крови" или "что-то глубоко внутри". Это может быть как выражение биологического импульса, так и проекцией внутреннего конфликта.
Примеры:
Пациент 35 лет обратился с проблемой частой измены жене. Он говорит: "Я не могу контролировать свои желания. Это как инстинкт". В процессе терапии выяснилось, что у него низкая уверенность в себе и страх близости. Его "инстинктивное" поведение оказалось защитной реакцией на страх быть отвергнутым.
При панических атаках пациенты часто говорят: "Чувствую, что мне угрожает опасность". Здесь можно говорить о гиперактивации древнего механизма выживания - симпатической нервной системы. Но вместо внешней угрозы организм реагирует на внутреннюю тревогу, как будто на жизненную угрозу.
Ответ неоднозначен.
Если под инстинктом понимать жёстко заданную, неизменную программу поведения, то у человека таких инстинктов нет. Однако если рассматривать инстинкты как биологически обусловленные склонности, которые могут проявляться в определённых условиях, то их можно обнаружить.
Современная психотерапия должна учитывать взаимодействие биологии, психики и культуры (биопсихосоциальная модель). Только тогда мы сможем понять пациента и помочь ему осознать, какие из его реакций действительно "инстинктивны", а какие - являются защитными механизмами, травматическими паттернами или культурными установками.
3000 баллов рейтинга
Показ вашей анкеты в блоке «Сайт рекомендует»
Голосовые ответы
Видео-ответы
