Вы когда-нибудь задумывались, почему внешность стала для нас настолько важной?
В этой серии статей мы отправимся к истокам зависимости от идеального образа. Раскроем анамнез этого феномена, пройдемся по его разновидностям и, поймем, как детские сценарии, родительское влияние и личные травмы сплетаются в ту самую “погоню за внешностью”. Вас ждут инструменты для самопознания, тренинг для развития внешней привлекательности и медитация.
Женщина давно перестала быть исключительно “инкубатором” для потомства или персоналом, обслуживающим быт; сегодня она способна играть самые разнообразные роли. Однако, немного освободившись от негативных аспектов патриархального общества, она попала под давление еще более ограничивающих и разрушительных общественных установок.
Женщина перестала быть лишь приложением к мужчине, но она не утратила своей роли потребителя. Если стремление угождать мужскому вниманию ослабевает, ей предлагается использовать множество способов улучшить свою внешность — но уже ради самой себя.
Идея “удачно выйти замуж” постепенно уходит в прошлое. Современная женщина вольна быть сильной, смелой и успешно реализовываться как профессионал. Но она всё ещё не избавилась от общественного внимания к её внешности.
И парадоксально: чем успешнее становится женщина, тем более жесткой становится критика её облика со стороны общества. Такая среда формирует болезненную зависимость от внешности в самых разных ее проявлениях.
Зависимость от внешности коренится в целом ряде разнообразных психологических проблем. При этом неважно, обладает ли человек реальными физическими недостатками, не имеет их или даже выглядит очень привлекательно – зависимость может проявиться в любом случае.
Для всех форм зависимости от внешности характерна одна общая черта: человек уделяет чрезмерное внимание своему облику, хотя на самом деле ему следовало бы перенаправить фокус на другие, более значимые сферы своей жизни.
Однако человек настойчиво ищет способы выглядеть лучше, упорно игнорируя при этом остальные насущные проблемы. Зависимость от внешности, подобно любой другой зависимости, становится удобным способом избегать реального положения вещей.
Можно утверждать, что, концентрируясь на улучшении внешности, человек сублимирует энергию, которая необходима в других сферах жизни. Это позволяет ему избегать столкновения с внутренним напряжением, болью и страхами.
Родители и их отношение
Одной из наиболее значимых причин формирования зависимости от внешности как у женщин, так и у мужчин, является влияние родителей. Хотя эта зависимость чаще свойственна женщинам, во многих случаях всё вышесказанное в равной степени применимо и к мужчинам.
Бывает, что родители демонстрируют полное равнодушие к внутреннему миру своего ребенка, не проявляя интереса к его успехам, стремлениям, переживаниям или важным для него событиям. В таких семьях ребенка могут игнорировать как личность.
Зачастую это происходит там, где рождение ребенка было случайным, и родители лишь формально выполняют свои обязанности: обеспечивают базовые потребности – еду, одежду, жилье и образование, но не более того.
Не ощущая себя интересной как личность, девочка может заметить, что более симпатичным сверстницам уделяют больше внимания. При этом она может упускать из виду, что эти “конкурентки” могут казаться более привлекательными лишь потому, что не испытывают дефицита в любви и внимании.
Таким образом, девочка, лишенная родительского внимания, может начать считать себя некрасивой. На самом деле, она может быть просто более замкнутой, эмоционально холодной, не умеющей быть очаровательной или легко контактировать с людьми – попросту не “приятной” или “милой”.
В то же время, девочка, убежденная в своей непривлекательности, может вовсе не задумываться о том, что и более симпатичные, чисто физически, девочки тоже могут быть несчастны.
В таком контексте внешность становится единственным ощутимым доказательством существования человека, поскольку его внутренний мир не признается ни окружающими, ни им самим. Естественно, любые недостатки во внешности воспринимаются как настоящая катастрофа.
Еще один распространенный путь формирования зависимости от внешности — это постоянная критика со стороны родителей. Эта критика может быть направлена прямо на внешние данные, а может затрагивать саму личность ребенка.
В любом случае, это пропитывает всё его естество токсичным стыдом. Речь идет о стыде за само существование, а не за какой-то конкретный проступок.
Однако такой глубинный стыд часто находит выход именно через болезненное внимание к собственной внешности. Он проявляется и в других сферах, но внешность затрагивает сильнее всего.
Человек, несущий в себе этот глубинный стыд за себя, часто не умеет правильно себя подать или понять, как выглядеть лучше. Он выглядит скованным и зажатым; его облик может казаться даже комичным из-за нелепо подобранной одежды, прически или стыдливого, закрытого поведения.
Не анализируя внутренние причины своего самоощущения, такой человек склонен считать виновником негативного восприятия именно свою внешность. Парни, как правило, компенсируют это демонстрацией силы или интеллекта и в целом относятся к вопросам внешности легче.
Девочка же, которую в детстве неосознанно “назначили гадким утенком”, будет страдать от этого глубоко и может даже не догадываться: если бы не было этого глубинного стыда, а присутствовала бы харизма, все давно забыли бы о ее нелепом внешнем виде.
Родители могут критиковать ребенка в отдельные периоды жизни. Например, многие женщины критикуют дочерей, когда замечают, что те вступают с ними в борьбу за внимание отца девочки, мужа матери.
Незрелая женщина будет видеть в дочери соперницу и неосознанно разрушать ее чувство уверенности в себе, чтобы та «не увела ее мужчину», пусть и психологически.
Точно то же самое может происходить позже, когда дочь входит в подростковый возраст и у нее проглядывают первые черты ее будущей красоты. Мать может начать критиковать ее, чтобы та не могла соперничать с ней в целом, а не только за отца.
Одновременно с этим девочка лишается подтверждения собственной привлекательности в виде абсолютно безопасных, морально приемлемых, платонических знаков внимания от отца и получает мощный удар по самооценке от него же за естественное проявление женственности.
Отец также может стать источником критики, если воспринимает проявления женственности у дочери как угрозу её безопасности. Мужчины, подобно матерям в отношении сыновей, могут испытывать половое влечение к своим детям.
Как правило, психика трансформирует эти переживания в сознании в такие чувства, как любовь, желание оберегать, дарить внимание и заботиться о маленькой девочке. Это здоровый процесс, который позволяет дочери усвоить безопасные модели поведения в отношениях с мужчинами.
Однако иногда этот психологический механизм даёт сбой. Мужчина может сам ощущать совершенно нормальное сексуальное влечение к дочери, но, не понимая его истинного назначения, испытывать страх перед ним.
Вместо того чтобы предложить дочери здоровую модель отношений, отец начинает атаковать её женственность. Он проецирует собственные переживания: если он, родной отец, испытывает “греховные” чувства к дочери, то что уж говорить о других мужчинах?
Ему не приходит в голову, что именно он должен стать примером мужчины, который не подчиняется исключительно половому инстинкту. Он перекладывает ответственность за безопасность девочки на неё саму.
И тогда его поведение можно интерпретировать как послание:
“Прячься! Мужчины опасны, они не контролируют себя. Быть привлекательной опасно. Даже я опасен.”
Девочка, не понимая истинных причин агрессии отца, пропитывается глубинным стыдом. Она начинает верить, что с ней что-то не так, иначе отец относился бы к ней лучше.
Вполне вероятно, что она связывает это со своей “некрасивостью”, ведь отец всячески запрещает ей проявлять женственность. Женственность, по его мнению, предназначена для каких-то других женщин.
Одновременно с этим девочка лишается подтверждения собственной привлекательности в виде абсолютно безопасных, морально приемлемых, платонических знаков внимания от отца и получает мощный удар по самооценке от него же за естественное проявление женственности.
Девочкам, не отличающимся особой привлекательностью, приходится нелегко. Однако у тех, кого единогласно признают особенно красивыми, есть весьма сомнительное преимущество.
Дети, наделенные выдающейся красотой, часто становятся заложниками собственного облика. Их красоту постоянно отмечают и подчеркивают, хвалят и осыпают особыми знаками внимания.
Совершенно естественно, что ребенок начинает воспринимать свою внешность как ключевой параметр в жизни. Ведь его красота становится источником внимания, ресурсов и благ.
При этом часто происходит атрофия других аспектов личности. Зачем развивать ум, доброту, интересные качества, харизму, смелость и прочее, если ты и так достаточно красив?
Таким образом, в то время как дети со средней внешностью вынуждены развивать себя как личность, те, кто обладает выдающейся красотой, зачастую психологически “застревают” в раннем детском возрасте.
Их “задача” – просто оставаться привлекательными.
Людям, выросшим в дисфункциональных семьях, свойственно воспроизводить тот же хаос и в своей взрослой жизни. Это не обязательно означает семью заядлого алкоголика; это может быть семья, где контролирующая мать полностью занимает всё пространство, не позволяя никому сделать шаг без её разрешения. Или семья, в которой сами родители остаются инфантильными, что проявляется в непостоянстве их образа жизни.
В детстве справляться с хаосом чрезвычайно трудно. У ребёнка или подростка не так много способов сделать свою жизнь более понятной и стабильной. Поэтому некоторые дети и подростки начинают контролировать свою внешность и вес. Это помогает им обрести чувство уверенности.
Контроль за весом и внешностью может начаться и в более зрелом возрасте, когда повзрослевший ребёнок из дисфункциональной семьи вдруг осознаёт, что, несмотря на возраст, хаос в его жизни меньше не стал.
Не понимая, как и не умея привести свою жизнь в порядок, такой человек старается хотя бы свою внешность держать под контролем. Внешность становится тем немногим, что он способен контролировать, даже когда вокруг царит полный беспорядок.
Стремление к определённому облику или весу в этом случае выступает как внешняя цель, камуфлирующая более глубокие, бессознательные мотивы.
Истинная цель зависимого от внешности – не достижение конкретной формы или образа, а обретение возможности проявлять власть в своей жизни, пусть даже эта власть выражается лишь в изнуряющих диетах и тренировках над собственным телом.
Не существует абсолютно здоровых психически людей – у каждого есть своя травматика. Именно благодаря этой “травмированной части” каждый человек может оказаться вовлеченным в абьюзивные отношения.
В таких условиях может развиться болезненное внимание к собственной внешности. Человек может начать считать причиной абьюзивного поведения партнера свою недостаточно привлекательность.
Или же он может интегрировать в свою личность стремление следить за внешностью под влиянием постоянного контроля и критики партнера именно в этом аспекте.
В подобных случаях стремление достичь идеального облика становится неосознанным желанием заслужить “право на жизнь” от абьюзивного партнера, который, по сути, сменил собой родительские фигуры.
Апеллируя к травмированной части личности через её слабые места, абьюзивный партнёр ставит под сомнение само право на существование своей жертвы.
На самом деле, его внешность мало интересует, но то, что жертва воспринимает её как своё слабое место, позволяет эффективно манипулировать ею.
Среди причин, ведущих к зацикленности на внешности, видное место занимает пережитая сексуальная травма. В таком контексте погоня за максимально привлекательным обликом может служить формой компенсации изначальной незащищенности.
Возникает подсознательное убеждение: если человек сам сделает себя притягательным и сам предложит себя, он окажется в большей безопасности, нежели если бы он не предпринимал этих действий.
Кроме того, такое поведение может выполнять функцию отрицания самого факта травмирующего события:
“Я стремлюсь быть привлекательной, потому что мне это искренне нравится. Мне кажется, что мне это нравится, ведь иначе мне пришлось бы жить с мыслью о том, что меня подвергли сексуальному насилию в тот момент, когда я не могла себя защитить. Лучше я буду верить, что сексуальность и внешняя привлекательность имеют для меня такую огромную важность, чем вспоминать о случившемся и осознавать реальность произошедшего”.
Таким образом, чтобы сохранить свою целостность, психика может принять сторону травмирующего опыта и начать считать сексуализацию и внешнюю привлекательность нормальной и желанной.
Исследование зависимости от внешности ясно показало: эта проблема никогда не бывает изолированной. Ее корни уходят глубоко, демонстрируя, как фундаментальность раннего воспитания влияет на всю последующую жизнь.
Равнодушие, критика, хаос в семье, а затем и травматический опыт – всё это формирует внешность как главный инструмент выживания и компенсации внутренней боли.
Зависимость от облика – это не простая погоня за трендами, а защитная стратегия, попытка контролировать то, что кажется контролируемым. Цель здесь — не достижение красоты, а отвлечение от нерешенных внутренних конфликтов и травм.
Понимание этих скрытых мотивов – основа для любых изменений. Только увидев, через какую призму прошлого мы смотрим на свое тело сегодня, мы можем начать выстраивать здоровую самооценку и обрести подлинную свободу, независимую от зеркала.
Я продолжу описывать эту тему. Следите за блогом...
Если вам понадобится помощь, обращайтесь к автору этой статьи
3000 баллов рейтинга
Показ вашей анкеты в блоке «Сайт рекомендует»
Голосовые ответы
Видео-ответы
