Кто я? Важное про идентичность

Когда у нас случаются проблемы, мы переживаем не столько по их поводу, сколько ещё и по поводу того, а всё ли в порядке с нами. Ведь происходящее мы бессознательно ассоциируем с тем, кем мы в таком случае являемся или становимся... Сегодня мой рассказ про идентичность и её влияние на нашу жизнедеятельность.

Начну с определения понятными словами.

Идентичность - это представление человека о самом себе: “образ Я” в собственных глазах.

Идентичность - это и то, с чем человек себя отождествляет (социальная роль, например), а также то, что даёт нам возможность чувствовать себя "в порядке" или нет. И вот этот последний момент особенно важен и на многое влияет.

Чтобы определить свою идентичность, можете ответить себе на вопрос “Кто я?” и записать первые пришедшие на ум ответы. Как правило, туда чаще всего входят: человек, женщина или мужчина, мать или отец, муж или жена, названия профессий людей, реже - какие-то индивидуальные характеристики или прозвища. То есть, чаще всего, как я написала выше, люди отождествляют себя со своей социальной ролью или полом, или профессией. И идентичностей, как правило, бывает несколько: для разного круга общения, для самих себя, для сфер жизнедеятельности.

Конечно, наши представления о себе рождаются исторически, то есть, в процессе нашей жизни, воспитания и развития. И всё, что нам даётся кем-то из старших и уважаемых, как бы надевается нами на самих себя и носится, как одежда. Зачастую люди не осознают, откуда и что в них взялось, но “срастаются” со своими ролями и образами, даже если они, на самом деле, далеко не всегда отражают их подлинную сущность. Более того, часто даже мешают узнавать и понимать себя, поскольку людям свойственно стараться соответствовать какой-то роли/идентичности, если она социально одобряемая.

И только в моменты жизненных кризисов или потерь (в целом проблем) мы можем обнаружить, что сама по себе проблема могла бы не переживаться нами так сильно, если бы в процессе её переживания мы не сталкивались с утратой какой-то своей идентичности.

Да, проблемы и потери переживаются трудно не только потому, что это сложный период, но и потому, что там страдает идентичность - как бы утрачивается часть себя.

Например, женщина переживает развод. Кроме утраты привязанности к мужу (если развод происходит по его инициативе), привычного образа жизни, а также переживания сильных эмоций, женщина утрачивает и свою ипостась жены. Или в собственных глазах превращается из “нормальной” жены в “плохую” (известно же народное “От хорошей жены муж не уйдёт”). С утратой привычного образа себя теряется не только социальная роль, но и та почва, которую она давала человеку для устойчивого представления о самом себе. Вместе с потерянным образом Я мы часто падаем в своих глазах. Особенно если имеем ещё одну неосознанную установку, что “не та” идентичность превращает нас в какого-то никчёмного человека, который не справился с поставленной задачей.

Или, например, человек теряет работу. Особенно во времена, когда некоторые профессии становятся всё менее востребованными. Допустим, человек работал по своей профессии, но уже не может найти по ней вакансий. Помимо потери работы, он также теряет и свою идентичность как специалиста. Он был кем-то, под этим названием профессии для него существовала большая часть его жизни, навыков, знаний. С потерей работы он как будто бы теряет и того себя, кто этим был и жил. И возникает вопрос: А кто теперь я? Порой сам вопрос так ясно не возникает, чаще человек именно так чувствует себя - никем, потерянным и упавшим духом.

То есть, проблемы не становились бы для нас настолько разрушительными, если бы не несли под собой вот этот неосознаваемый, но очень важный уровень своей идентификации и связанное с ним чувство опоры и понимания себя.

Мучает и вызывает беспокойство не потеря роли или статуса как таковых, а того, что было с ними связано для человека - ощущение понятности, устойчивости, собственной проявленности в жизни. Если я не это, то кто я тогда?!

И вот здесь мы подходим к важному: как сделать проблемные и переходные моменты жизни не такими сотрясающими нашу уверенность в своей “нормальности” даже без этих привычных идентичностей?

Шаг первый - осознание. Как раз ему и была посвящена информация выше. Чтобы разобраться, из-за чего сейчас происходят ваши переживания и какой области вас они касаются, в рамках проблемы посмотрите на все её составляющие, как бы разделите на части всё утраченное и имеющееся. Как в предыдущем примере о женщине с разводом: помимо грусти и потери привычного жизненного уклада, как оказалось, она очень переживала по поводу того, что оказалась “плохой” женой. Хотя причина развода была в измене мужа. Когда мы рассматриваем, а что на самом деле происходит в реальности (а не в наших представлениях и полученных неизвестно когда установках и правилах), мы освобождаем себя от навязанного представления о том, что “хорошо” или “плохо” в нашей ситуации, и имеем возможность самостоятельно решить, насколько является правдой какая-то из причин наших страданий (в части идентификации).

Шаг второй - разотождествление себя с той самой идентичностью (а чаще - ролью, маской, которая была нами надета, но никак нас не характеризует), из-за которой происходят страдания. Да, я была женой, да, мы развелись, но само по себе это не делает меня плохой женой и плохим человеком. Именно это и важно: ведь с утратой идентичности мы внутри себя ставим знак равенства - если я уже не та, кем себя считала, это равно признанию своего поражения. Или своей несостоятельности и никчёмности. Но ведь это не правда! Никакие разводы, потери работ и прочие неприятности не являются автоматическим равенством вот для такого падения представления о себе.

А происходит оно именно потому, что у нас было вот такое представление о себе в этом качестве. Поэтому очень важно знать, что - даже если на каком-то этапе жизни мы лишаемся некой привычной ипостаси себя - это не делает нас ни хуже, ни лучше. Мы всё равно остаёмся самими собой. На этом этапе, кстати, помогут вопросы: А когда я решила(а), что то, что я думаю в этом качестве о себе, является правдой? Кто мне это сказал? Почему я в это верю?

Шаг третий - важный, потому что здесь мы обретаем понимание о себе настоящем: наше Я гораздо глубже любой из “надетых” нами (или на нас кем-то) идентичностей. Кто на самом деле это Я? Не кто-то узкий, в рамках социальной роли. Не просто физическое тело, в котором я живу. Я - этот тот, кто существует здесь и сейчас, кем бы он ни являлся по профессии и этапу жизни. Я - этот тот, кто дышит, воспринимает, мыслит, живет, развивается и изменяется. Я - это не окончательная устойчивая конструкция, если человек продолжает жить. Это данность с определёнными врожденными особенностями, но в то же время с возможностями двигаться и становиться тем, кто может продолжать жить во всё более интересном для себя и других (если хочется) качестве.

Я - это ум, тело, дух, триединство, присутствующий. В разных традициях и верованиях вот эта глубинная суть человеческого Я называется по-разному, но переживается одинаково. И, стало быть, пока каждый из нас жив, он может быть не привязанным к какому-то набору характеристик и названий себя, от которых мы привыкаем зависеть и с их потерей чувствовать себя неуютно и растерянно.

Ведь на самом деле главного в себе мы никогда не теряем. А главное - “аз есмь”. Я есть. И, пока я есть, я устойчив и в порядке. А всё остальное - дело наживное: лишь вопрос обучения и тренировки.